24 марта 2026 года в зале Государственного бюджетного учреждения города Москвы «Московский дом национальностей» и в режиме видео-конференц-связи состоялась научно-практическая конференция цикла «Русские философы о судьбе и предназначении России»: «Константин Петрович Победоносцев — великий русский мыслитель и государственный деятель», которая была организована Фондом славянской письменности и культуры Информационно-аналитической службой «Русская народная линия» при активной помощи Ушаковой И.В.
Конференция проводилась в рамках Цикла «Русские философы о судьбе и предназначении России».
В работе приняли участие представители Фонда, общественных организаций, научного и педагогического сообщества, деятели культуры, а также приглашенные гости.
Модератором мероприятия выступил Редкий Леонид Юрьевич, Председатель Фонда славянской письменности и культуры.
Леонид Юрьевич открыл научно-практическую конференцию, посвященную российскому государственному деятелю, правоведу, публицисту Константину Петровичу Победоносцеву.
В ходе конференции выступили:
Степанов Анатолий Дмитриевич — главный редактор информационно-аналитической службы «Русская народная линия» (запись выступления);
Катасонов Валентин Юрьевич — российский учёный-экономист, доктор экономических наук, профессор (дистанционно);
Реснянский Сергей Иванович — доктор исторических наук, профессор кафедры истории России Российского университета дружбы народов, член Императорского православного палестинского общества;
Полунов Александр Юрьевич — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой управления в сфере межэтнических и межконфессиональных отношений Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова;
Ушакова Ирина Владимировна — заместитель главного редактора газеты «Русь Державная», организатор Общества по сохранению наследия Рачинских;
Белянова Ольга Алексеевна — кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена;
Дронов Иван Евгеньевич — преподаватель истории и политологии Российского государственного аграрного университета МСХА им. К. А. Тимирязева, кандидат исторических наук;
Болотин Леонид Евгеньевич — историк-источниковед, научный редактор информационно-исследовательской службы «Царское Дело» (дистанционно);
Баранов Сергей Дмитриевич — кандидат социологических наук, философ, социолог, аналитик-консультант Экспертного института социальных исследований (ЭИСИ), координатор экспертного совета общероссийского общественного движения поддержки и реализации социально значимых инициатив и проектов «Русская Мечта»;
Ощепков Алексей Николаевич — философ, православный публицист (г. Пермь) (дистанционно);
Кассин Олег Юрьевич — председатель Общероссийского общественного движения «Народный Собор».
В рамках мероприятия эксперты обсудили личность и роль Константина Петровича Победоносцева в истории России, его биографию и профессиональную деятельность, а также предлагаемые им идеологии и реформы, направленные на развитие церковно-приходского образования в России, решение юридических вопросов, в том числе в области судопроизводства и формирования судебной практики.
Участники конференции отметили актуальность идей Константина Петровича Победоносцева, необходимость популяризации и включения его трудов в систему образования и воспитания молодого поколения.
Завершая мероприятие, Леонид Юрьевич поблагодарил присутствующих за активное участие и обсуждение докладов.
Видео-материалы выступлений, сделанных на Конференции, будут выложены на ресурсе чуть позже.

Степанов А.Д.

Катасонов В.Ю.

Болотин Л.Е.

Ощепков А.Н.

Слева направо (за столом): Белянова О.А., Ушакова И.В. , Кассин О.Ю., Редкий Л.Ю,, Реснянский С.И., Дронов И.Е., Полунов А.Ю.,

Баранов С.Д.

Фото: ФСПиК

Фонд славянской письменности и культуры присоединяется к поздравлению Главного редактора «Русской народной линии» Степанова Анатолия Дмитриевича с 65 летием!
Многая и благая лета !

Настоящий рыцарь государственности!
Анатолию Степанову – 65 лет!

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/03/10/nastoyawii_rycar_gosudarstvennosti

Есть такое выражение «живой классик литературы». Немного классиков доживают до преклонных лет. Писатели чаще всего умирают не очень старыми. Исключений немного. Одно из таких исключений Александр Андреевич Проханов, которому сегодня исполняется 88 лет.

«Какая глыба, какой матёрый человечище!» – так, по словам М.Горького, говорил Ленин о Льве Толстом. И хотя сегодня цитировать Ленина не модно, но слова-то правильные и красиво сказано.

Проханов – поистине глыба в русском общественном движении позднесоветского и постсоветского времени. Нет ни одного крупного события в жизни нашего общества последнего полувека, в котором не принимал бы участия Проханов. Причём, не просто принимал, а был на гребне волны, как человек, остро чувствующий нерв народной жизни, народную боль и народную тревогу.

Проханов вообще для меня воплощение настоящего Русского Народника. Он был в жёсткой оппозиции власти, бывал и обласкан властью, получал престижные награды и премии, но всегда остаётся простым и доступным человеком, Человеком из Народа. Это не сыграть, это нутряное, органичное. Вот таким и должен быть настоящий народник – плоть от плоти, кровь от крови русского народа.

Что приятно – Проханов при всей его известности, элитности сохраняет адекватность и не заболел «звёздной болезнью». Помню, на одной мероприятии мы подошли сфотографироваться с ним, и я сказал, что надо, мол, сфотографироваться с классиком, он тут же отреагировал, скромно заметив: «ну, ты скажешь тоже – классик». И это было не наиграно, это была естественная реакция.

Когда Проханов учреждал движение «Русская мечта» и заговорил на презентации о «вероучении Русской мечты», я хотел его подколоть и задал ироничный вопрос – что надо тогда составить догматы и каноны нового вероучения, придумать богослужение. Александр Андреевич среагировал моментально, продолжив иронию – всё будет и анафематствовать будем…

Но при всех общественных заслугах Проханова – и газета «Завтра» (до запрета «День»), и Изборский клуб, и движение «Русская мечта», ставших заметными явлениями общественной жизни современной России, главное всё же в том, что Александр Андреевич Проханов – Большой Русский Писатель (именно так с больших букв). И дело не только в огромном количестве его романов и других произведений, главное в том, что он Писатель по стилистике жизни и мысли, что хорошо видно в его речи.

Невозможно слушать выступления Проханова без умиления, нельзя не восторгаться красотой слова и слога, даже если он говорит на какую-то общественно-политическую тему. Проханов уникален, его невозможно повторить.

В этом смысле я со скепсисом смотрю на прохановские общественные проекты – чтобы их продолжать, чтобы их вести и дальше, надо быть Прохановым. А будет ли новый Проханов?..

Господь даровал рабу Своему Александру долгую жизнь. «Соловей Генерального Штаба», «певец советской индустрии» в эпоху СССР, безуспешно пытавшийся остановить распад великой страны, он стал одним из центров сборки патриотики в лихие 90-е, а потом он, один из немногих, произвёл работу над патриотическими ошибками и стал апологетом политики Владимира Путина.

Помню, меня в своё поразила мысль Проханова, что все провалы патриотического движения в ельцинское время заключались в том, что патриоты по природе своей не могут быть против государства, а логика политической борьбы сделала патриотов противниками государства. И Проханов в путинское время все силы начал прикладывать к возрождению и укреплению государственности. Чем и теперь занимается по мере сил.

Примечательно, что в этот день, когда Церковь чтит память прп. Мартиниана и прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого 13 февраля (по старому русскому стилю) 1745 года родился праведный воин Феодор Ушаков, выдающийся русский флотоводец, не потерпевший ни одного поражения. И в этом есть мистическая правда Проханов – настоящий воин, неслучайно его всю жизнь тянуло в горячие точки.

Дорогой Александр Андреевич, прими от любящего сердца поздравление с Днём твоего рождества! Дай Бог тебе здоровья и сил. Ты нужен России, нужен русскому народу. Особенно сегодня, когда мы понемногу преодолеваем травму крушения Державы и начинаем выкарабкиваться из той ямы, в которой оказались после Смуты конца ХХ века.

Подаждь, Господи, рабу Твоему Александру сил и здравия и сохрани его на многая лета!

Анатолий Дмитриевич Степанов, историк, главный редактор «Русской народной линии», председатель «Русского Собрания», член Союза писателей России

 Фонд славянской письменности и культуры присоединяется к поздравлениям Проханову Александру Андреевичу с 88 летием и желает ему многая и благая лета! 

Источник:  https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/26/russkaya_glyba

Первая в Ленинградской области «Солдатская библиотека» открылась в городе Всеволожске на базе Мультицентра социальной и трудовой интеграции.

Проект «Солдатская библиотека», который реализует вместе с партнерами Фонд славянской письменности и культуры — это не просто стеллажи с книгами, а пространство поддержки и смысла для военнослужащих, ветеранов СВО и их семей: место, где можно спокойно почитать, пообщаться, обменяться опытом и просто перевести дыхание.

Здесь представлены как классическая литература от Сервантеса до Пушкина, Толстого, Диккенса, Набокова, Булгакова, так и современная жанровая проза — детективы, фантастика, фэнтези, а также специализированные издания: военная история, мемуары, психология, юриспруденция и учебные пособия, которые помогают освоить новые профессии.

Благодаря партнёрам проекта – издательству «Эксмо», передавшему в День книгодарения 14 февраля 2000 книг для «Солдатских библиотек», Российскому военно-историческому обществу, Союзу литераторов России, Всероссийскому Движению поддержки флота и Фонду славянской письменности и культуры – библиотека наполнилась прекрасными современными изданиями.

На открытии директор Мультицентра Ирина Дрозденко отметила, что особенно важно слышать новые голоса поколения, ведь среди современных авторов уже есть участники СВО — те, кто пишет «изнутри», через личный опыт. А директор «Центра развития патриотических инициатив «Солдатская библиотека» Дмитрий Линтер напомнил простую вещь: бумажные книги — это не «ретро», а то, что остаётся навсегда: запах страниц, шуршание, живое присутствие текста.

Пусть новая библиотека станет именно таким местом, где чтение возвращает глубину, собирает картину мира и помогает идти дальше.

Пресс служба Фонда славянской письменности и культуры,

Фото с открытия.

Редакция РНЛ
 
Российская Империя  Традиционные духовно-нравственные ценности России  Русофобия  Русская цивилизация и Ватикан  Русская цивилизация и Запад  Русская цивилизация 

Во вторник, 17 февраля, в Московском доме национальностей состоялась конференция в формате выступления экспертов «Наследие В.И.Ламанского. Идеи панславизма: вчера, сегодня, завтра», сообщает наш корреспондент.

Организаторами круглого стола выступили Фонд славянской письменности и культуры и «Русская народная линия».

«Коллапс престолонаследия Владимира Святого

Круглый стол вели председатель правления Фонда Леонид Юрьевич Редкий и главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Дмитриевич Степанов.

На открытии круглого стола А.Д.Степанов отметил, что В.И.Ламанский является забытой фигурой в русской историософии, поэтому можно только приветствовать, что его идеи реанимируются и обсуждаются, особенно в контексте идей панславизма, славянской взаимности, славянского единства, актуальность которого сегодня не нужно доказывать.

Первым среди участников конференции выступил известный русский политический деятель и учёный, доктор экономических наук, заслуженный деятель науки РФ Сергей Николаевич Бабурин. Он отметил важность идеи В.И.Ламанского о «срединном мире», которая постулировала славянский мир как геополитическую реальность.

Сегодня, к сожалению, как полагает С.Н.Бабурин, славянские идеи и славянская взаимность в дефиците. Докладчик посетовал, что власти России обращают недостаточное внимание на взаимодействие со славянскими народами. А нужно, по большому счёту, отношения России со славянами выделить в отдельное направление внешней политики РФ.

Сегодня настало время говорить о славянской цивилизации, призвал С.Н.Бабурин. При этом необходимо органичное сочетание идей Русского мира и Славянского мира, чтобы многонациональное единство России не потерялось.

В нынешней реальности нужно возвращать в политический дискурс идеи В.И.Ламанского, убеждён С.Н.Бабурин.

Профессор кафедры философии НИУ «Высшая школа экономики» в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы (СпбГИПСР) Алексей Валерьевич Малинов, выступавший дистанционно, отметил, что В.И.Ламанский, прежде всего, историк и политический мыслитель. Так он сам себя и определял.

Важная заслуга В.И.Ламанского заключается в том, что он отделил историю славянства от славянской филологии. Собственно, с Ламанского и началось изучение в России истории славянства.

Что же касается идей панславизма, то у славянофилов было сложное отношение к ним. Они получили распространение у нового поколения славянофилов, которых учёный предлагает называть академическими славянофилами, среди которых важное место занимали В.И.Ламанский, А.Ф.Гильфердинг, О.Ф.Миллер. Это новое отношение к панславизму стало следствием результата Крымской войны, когда вся Европа воевала против России, что и заложило конфронтационное отношение к Европе в русском обществе.

В.И.Ламанский считал, что приоритетом является культурное, а не политическое сближение славянства. В этом отношении он уделял пристальное внимание положению русского языка как основы этого славянского единства.

По мнению В.И.Ламанского, основой славянского единства и славянской самобытности является суверенитет и развитая культура.

Преподаватель Московского педагогического государственного университета, заместитель директора Центра регионального сотрудничества МПГУ, кандидат исторических наук Сергей Алексеевич Засорин обратил внимание, что идеи панславизма происходили из Австрии, где родилась идея так называемой Миттельевропы, цель которой заключалась в стремлении оторвать славянство от России. И этому как раз противостоял В.И.Ламанский, чей панславизм имел совершенно иной. Именно поэтому Владимир Иванович уделял много внимания идее общего языка для славянства, которым, как он полагал, должен стать русский язык.

Сегодня необходимо больше говорить и писать о В.И.Ламанском, поскольку настроения в славянском мире в отношении России благоприятны, что необходимо поддерживать путём изучения тех великих русских мыслителей, которые эти идеи продвигали.

Философ, социолог, аналитик-консультант ЭИСИ, кандидат социологических наук, координатор экспертного совета ООД «Русская Мечта» Сергей Дмитриевич Баранов отметил влияние идей Алексея Степановича Хомякова на Владимира Ивановича Ламанского. Поэтому, по мнению учёного, нельзя говорить о резких различиях между ранними и поздними славянофилами.

Главное в наследии В.И.Ламанского – концепция цивилизации «срединного мира», которую пытались сделать своей евразийцы. Но это, по мнению С.Д.Баранова, попытка «утилизировать идею Ламанского». Между евразийством и его идеями – пролегает большая пропасть.

Владимир Иванович Ламанский был не только большим учёным, но и практиком – он уделял пристальное внимание просвещению и благотворительности, был руководителем различных общественных организаций. К сожалению, сегодня идеи В.И.Ламанского известны лишь узкому кругу специалистов. Поэтому на повестке дня должна стоять задача популяризации наследия В.И.Ламанского.

Историк-источниковед, научный редактор информационно-исследовательской службы «Царское Дело» Леонид Евгеньевич Болотин, выступивший дистанционно, подчеркнул, что Владимир Иванович Ламанский – дворянин только в третьем поколении, его предки происходят из церковной среды Вологодской губернии.

Историк подробно остановился на семье и корнях рода Ламанских, отметив, что заметный след в русской истории оставил не только Владимир Иванович Ламанский, но его братья и отец, занимавшие заметные позиции в русской элите.

По мнению Леонида Евгеньевича, необходимо увековечить память о семье Ламанских в Александро-Невской лавре, где погребён Владимир Иванович, либо на кладбище Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге, где погребён его отец.

Выступивший дистанционно православный публицист, председатель «Русского Собрания в Сербии», генеральный секретарь «Общесербского славянского движения» (г. Белград, Сербия) Ранко Гойкович посвятил свой доклад анализу славянских идей Н.Я.Данилевского, И.С.Аксакова, В.И.Ламанского.

Он обратил особое внимание, что без объединения духовного, не будет твёрдого политического единства славян. А сегодня, посетовал Ранко, славяне духовно разделены. Прежде всего, на славян католиков и славян православных.

Ватикан, который контролирует католические славянские страны, никогда не допустит единства славянства. Сегодня Ватикан продолжает вести свои интриги по разделению православных и славян-католиков.

По мнению сербского эксперта, сегодня мы переживаем особый этап в развитии человечества. История с «островом Эпштейна» стала фактически символом западной цивилизации и поставила со всей остротою вопрос о необходимости борьбы с сатанизмом.

В этом смысле Р.Гойкович предлагает обратиться к наследию и опыту, как он заметил, Специальной военной операции династии Неманичей против сектантов-сатанистов богумилов. Без духовной победы, как убеждён сербский эксперт, невозможна была бы и победа политическая.

Выступившая дистанционно из Братиславы (Словакия), кандидат экономических наук, главный редактор русского журнала «Вместе», член Словацкой ассоциации журналистов Татьяна Александровна Бушуева своё выступление посвятила анализу отношений Словакии и панславизма. Она подробно рассказала о деятельности журнала «Вместе» и отметила, что сегодня панславизм должен быть мягкой силой, платформой для сотрудничества между славянами.

Следом также дистанционно выступили общественный деятель, предприниматель, эколог, председатель общественной организации Славянский союз «Славица» из города Нитра (Словакия) Милош Зверина и журналист, переводчик, пресс-атташе Славянского союза «Славица» Евгений Иванович Пальцев.

Гости из Словакии рассказали о деятельности Славянского союза «Славица», о книгах, изданных Союзом. В частности, среди изданий была книга трудов славянофилов, среди которых были и труды В.И.Ламанского.

Сегодня главная задача Славянского союза «Славица» — восстановление славянского единства, объединение славян.

Сегодня в Словакии, как отметили эксперты, внешне благоприятная ситуация в политических кругах, но даже если и изменится политическая ситуация, нужно руководствоваться принципом: «Сражаться там, где находишься».

Среди заслуг Славянского союза «Славица» эксперты отметили инициативу отмечать День воинской славы славянства 9 мая и День геноцида славян 22 июня.

Историк, председатель Российско-греческого центра культуры «Антон Чехов» из города Катерини (Греция) Елена Александровна Павлиди своё выступление посвятила истории древнего славянства. При этом она отметила, что славяне сами себя сегодня «сделали невидимыми» для мира. Поэтому стоит задача сделать историю славянства известной для мира. И таким образом пропагандировать идеи славянства.

Кандидат исторических наук, доцент кафедры всеобщей истории исторического факультета Историко-архивного института РГГУ Ольга Вячеславовна Саприкина своё выступление посвятила наследию В.И.Ламанского, по трудам которого она защитила диссертацию. Она напомнила о Славянском съезде 1867 года, важнейшую роль в организации которого сыграл Владимир Иванович Ламанский

Ламанский считал, что необходимо преодолеть противоречия между славянами. И главным на этом пути, по его мнению, является изучение истории славянских народов. России же, как главной силе мирового славянства, нужно преодолеть самомнение, неумение вести дискуссию, нетерпеливость в отношении к другим, неумение противостоять внешней силе, разделяющей славянство.

Учёная отметила, что В.И.Ламанский жёстко критиковал тот самый австрийский панславизм как зло, как стремление объединить славян против России и выступал за подлинный панславизм.

Философ и публицист из Перми Алексей Николаевич Ощепков, выступивший дистанционно, сравнивал в своём сообщении идеи Н.Я.Данилевского и В.И.Ламанского, как взгляд естествоиспытателя и гуманитария на проблемы славянства. Сегодня, по мнению Алексея Ощепкова, западное христианство, очевидно, вырождается. И в этих условиях появляется перспектива славянского единства.

Выступающий отметил, что Владимир Иванович Ламанский призывал к просвещению русского народа. И особое внимание обращал на изучение наследия Михаила Васильевича Ломоносова, исторические и гуманитарные идеи которого до сих пор не изучены.

В конференции предполагалось участие потомков В.И.Ламанского – Владимира Левоновича Семёнова-Тян-Шанского и Неониллы Дмитриевны Голубятниковой. К сожалению, они не смогли дистанционно подключиться к участию в конференции.

Как сообщили организаторы, член Ассоциации Православных экспертов Максим Алексеевич Розенберг прислал своё видеообращение.

Все выступления экспертов будут традиционно опубликованы на «Русской народной линии».

Подводя итоги заседания, главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Дмитриевич Степанов отметил, что мы вспомнили Славянский съезд 1867 года, но также нужно вспомнить Славянский съезд 2017 года, организованный одним из лидеров современного славянского движения – писателем, учёным, доктором экономических наук Олегом Анатольевичем Платоновым. К Славянскому съезду 2017 года была специально выпущена медаль В.И.Ламанского. На съезде принимали участие делегации практически из всех славянских стран.

Ламанский, как отметил в своём докладе Л.Е.Болотин, происходил из безпоместного дворянства, по сути, из разночинцев. По мнению Анатолия Степанова, с этим связано его особенное психологическое устроение. Он напомнил конфликт Ламанского с директором публичной библиотеки Модестом Корфом, который стоил ему должности. Владимир Иванович, единственный из сотрудников, не побоялся заметить властному чиновнику, что неуместно использовать в обращении к другим людям слово «любезный». На немецком языке это слово звучит вполне пристойно, а вот на русском языке так обращаются к лакеям. Непонимание руководителя публичной библиотеки столь очевидных вещей никак его не красит. В результате Владимир Иванович был уволен. Однако он продемонстрировал твёрдость и принципиальность характера.

Конечно, В.И.Ламанский принадлежит к поколению поздних славянофилов. И тут, по мнению Анатолия Степанова, нужно согласиться с разделением раннего славянофильства и позднего славянофильства, которые содержали в себе разный корпус идей.

Главная идея о цивилизации «срединного» мира, которую Ламанский сформулировал в своей классической работе 1892 года «Три мира Азийско-Европейского материка», — это мост к евразийству. В этом отношении трудно согласиться с мнением С.Д.Баранова, подчеркнул ведущий круглого стола.

Анатолий Степанов поддержал идею Сергея Николаевича Бабурина о соединении Русского и Славянского миров. Однако подчеркнул, что это крайне трудно будет сделать, особенно в нынешних условиях.

В заключение Анатолий Степанов солидаризировался с мнением сербского эксперта Р.Гойковича, что прочного славянского единства в разделённом религиозно славянском мире, быть не может. Особенно это важно в контексте наступающей эпохи «концерта цивилизаций» или полицентричного мира, в основе которой, по мнению основоположника идеи цивилизационного разделения американского политолога Сэмюэла Хантингтона, лежит именно религиозная доминанта. И разделённые религиозно славянские народы не смогут стать прочным центром полицентричного цивилизационного пространства.

По итогам конференции принято решения подготовить Резолюцию, которую организаторы предложат для публикации на «Русской народной линии».

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/19/nasledie_vladimira_ivanovicha_lamanskogo

МДН   https://mdn.ru/report/fond-slavyanskoj-pismennosti-i-kultury-nauchno-prakticheskaya-konferentsiya-nasledie-v-i-lamanskogo-idei-panslavizma-vchera-segodnya-zavtra-iz-tsikla-russkie-mysliteli-o-sudbe-i-prednaznachenii-ros 

Московский дом соотечественника https://t.me/mosdoms/18729

В Московском Доме национальностей на конференции обсудили роль мужчины в семье и обществе

В пятницу, 6 февраля, в Московском Доме национальностей состоялась научно-практическая конференция «Современная семья и «мужской вопрос» в России 21 века. Исторический, нравственный и законодательный аспект», говорится в пост-релизе, поступившем в редакцию «Русской народной линии»

Конференция была подготовлена и проведена Фондом славянской письменности и культуры и Ассоциацией содействия защите прав и поддержки социальных инициатив «Мужская лига».

«Знаменательно, — отметили устроители мероприятия, — что конференция начала работу в День памяти Святой блаженной Ксении Петербургской, к которой часто за помощью обращаются пытающиеся создать или уже создавшие семью православные люди.

Интересно и то, что днём раньше, 5 февраля, Президент России Владимир Владимирович Путин на церемонии открытия Года единства народов России неоднократно подчёркивал важность базовых традиционных ценностей, а за спиной Президента вторил ему баннер «Россия семья семей».

Крайне положителен и тот факт, что конференция носила не только научный, но и практический характер, в процессе её работы был затронут важный аспект семейной жизни и семейного законодательства, в частности, касающийся роли мужчина в семье и обществе.

Практики, то есть общественники, представители Русской Православной Церкви делились необходимыми эмпирическими данными, на основе которых научное сообщество и могло бы строить теоретическую базу. Важно было участие в конференции представителей мужских, отцовских организаций.

Для выработки понимания причин демографического кризиса важен диалог со всем обществом, иначе трудно будет собрать всю полноту информации об изучаемом явлении (т.е. этом самом кризисе), так как один из важнейших источников такой информации – сами люди, в том числе и мужского пола».

На конференции выступили:

Протоиерей Олег Стеняев – клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках (г. Москва), писатель, богослов и публицист, миссионер. Специалист в области сектоведения и сравнительного богословия (дистанционно);

Иерей Вячеслав Клюев – руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Глазовской епархии Русской Православной Церкви, настоятель прихода храма святого благоверного великого князя Александра Невского города Глазова Удмуртской Республики, председатель Межрегионального общественного движения в защиту семьи, отцовства, материнства и детства «Православный родительский комитет», почётный председатель Совета отцов города Глазова, руководитель Глазовского ресурсного Папа-центра имени Александра Невского, преподаватель-исследователь, педагог-психолог, клинический психолог, теолог, адвокат (дистанционно);

Жанна Николаевна Трифонова – вице-президент Российской и Международной Макаренковской Ассоциации по международным отношениям. Магистр кафедры психологии, педагогики и медицины Первого Римского Университета «La Sapienza Italia città ROMA». Член общественного комитета по правам человека Красноярского края. Партнёр Канской воспитательной колонии. Помощник руководителя проекта «Космограф». Вице-президент кинофестиваля «Детский Глобус»;

Гордей Александрович Арменский – президент Ассоциации содействия защите прав и поддержки социальных инициатив «Мужская лига»;

Александр Вячеславович Катков – вице-президент Международного Союза поэтов, член Союза писателей, руководитель Художественного Совета Творческого объединения «Поэты Москвы», победитель и член жюри ежегодных всероссийских и международных конкурсов, теолог, психолог, аналитик и миссионер;

Алексей Анатольевич Филимонов – руководитель Семейного клуба «Кана в Спасе на Новом»;

Анастасия Александровна Филимонова – руководитель Семейного клуба «Кана в Спасе на Новом»;

Владимир Андреевич Бахмисов – член Федерального Консультативного Совета

Михаил Фёдорович Филиппов – участник Ассоциации содействия защите прав и поддержки социальных инициатив «Мужская лига».

Вёл конференцию председатель Правления «Фонда славянской письменности и культуры» Леонид Юрьевич Редкий.

Во время и после выступления докладчиков следовали горячие обсуждения и вопросы от участников и гостей конференции.

По окончании заседания было сделано общее фото.

По результатам научно-практической конференции был произведен монтаж видео материалов выступлений и готовится проект резолюции.

Текст выступлений докладчиков будут опубликованы в ближайшее время.

Фотографии предоставлены Пресс-службами ФСПиК и Московского дома национальностей

Протоиерей Олег Стеняев и иерей Вячеслав Клюев

Жанна Николаевна Трифонова

Гордей Александрович Арменский

Александр Вячеславович Катков

 Алексей Анатольевич Филимонов и Анастасия Александровна Филимонова

Владимир Андреевич Бахмисов

Михаил Федорович Филиппов

Гости конференции

Докладчики и приглашенные за круглым столом

Общее фото после мероприятия

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/10/sovremennaya_semya_i_muzhskoi_vopros_v_rossii

Видео материалов докладов , сделанных на Конференции:

https://rutube.ru/plst/1468420

В воскресенье, 1 февраля, Русская Православная Церковь молитвенно отмечает 17-ю годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Во всех храмах и монастырях возносятся молитвы о Предстоятеле Церкви, избранном на Поместном Соборе 2009 года на Московский Патриарший престол.

В этот знаменательный день Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве в интронизационных облачениях и с копией жезла святителя Петра, сообщает Патриархия.ru.

По прибытии в храм перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился мощам святителя Филарета, митрополита Московского.

По окончании Литургии после пения «Многолетия», митрополит Воскресенский Григорий огласил поздравительный адрес от членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с 17-й годовщиной интронизации. В дар Его Святейшеству митрополит Григорий преподнес икону Божией Матери «Одигитрия» и букет белых роз.

Святейшего Патриарха поздравил полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев.

Поздравление председателя Правительства Российской Федерации М.М. Мишустина огласил заместитель председателя Правительства Российской Федерации Д.Н.Чернышенко.

Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам торжественного богослужения с Первосвятительским словом.

«Сердечно благодарю всех вас за молитвы, особенно в день, с которым у меня связаны особые воспоминания и который стал неким очень важным рубежом в моей жизни, — сказал Святейший Патриарх Кирилл. — Многим известно, что я родился в благочестивой семье, что дед мой был исповедником, прошедшим тюрьмы и лагеря. Эта же участь коснулась и отца, хоть и не так драматично, как то было в начале послереволюционной эры. Тем не менее и бухта Нагаева, и Колыма — это географические названия, которые я с детства впитал из того, что мне рассказывали мой отец и мой дед.

В послевоенное время, вместе с большими переменами в сознании тогдашнего вождя, произошла перестройка церковно-государственных отношений. Церковь, начиная с 1945-го и до 1961 года, находилась в относительно благоприятных условиях. Нельзя сказать, чтобы открывалось множество храмов, но всё-таки они открывались. Нельзя сказать, чтобы большое количество семинаристов обучалось в наших учебных заведениях, но все-таки они обучались. Другими словами, хотя и были поставлены некие пределы развитию церковной жизни, но не было гонений, то есть в это время никто не страдал за веру.

Именно на это время пришлось моё детство. Хорошо помню посещение храмов в тогдашнем Ленинграде — и Смоленского на Смоленском кладбище, и Князь-Владимирского, и Спасо-Преображенского, и Никольского. Для меня уже в детстве было великой радостью приходить в храм, и, хотя богослужения были достаточно продолжительные, я всегда с готовностью оставался до самого конца. Мне всегда было очень тепло и радостно в храме, и я чувствовал желание посвятить Церкви бόльшую часть своей жизни уже в те детские и юношеские годы.

А затем наступили очень опасные времена. В 1961 году пришедший тогда к власти безумный правитель заявил, что нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме, что к 1980 году коммунизм будет построен. Я уже об этом говорил, но ещё раз повторю: это была программа на полное уничтожение Русской Православной Церкви.

Вот на эти годы выпало мне учиться в семинарии и академии, принять священный сан. Помню, с какими трудностями сталкивались наши священники, настоятели, благочинные при решении даже самых простых вопросов. Например, приглашение на приход правящего архиерея, митрополита Ленинградского, с тем чтобы он возглавил службу, надо было всенепременно согласовывать с уполномоченным Совета по делам религий. А уполномоченный был, конечно, враг Церкви, но мирился с тем, что какие-то попы всё-таки существуют: их же не сажают, а значит, надо терпеть. Однако уполномоченный делал всё возможное, чтобы церковная жизнь никак не расширялась и не укреплялась.

И вот в какой-то момент он пригласил меня к себе. Это вообще был редчайший случай, чтобы студента семинарии приглашал уполномоченный. Наш разговор длился четыре часа! Может быть, не очень хорошо в этих стенах говорить о ещё одной детали, но без неё трудно понять ту эпоху: две бутылки коньяка выпили. И тогда я понял: он, конечно, враг и ещё раз враг, но уж если он коньяком студента так угощает и четыре часа беседует, значит, что-то можно делать.

И поверьте мне: несмотря на очень неблагоприятные условия, мы многое делали. Мы стали первыми принимать в духовную академию молодых людей с высшим образованием. Мы открыли этот шлюз, и очень многие выпускники Московского и Ленинградского университетов, других вузов, стали поступать в наши школы. Изменился состав преподавателей. И, наконец, я понял, что нужно обязательно давать образование православным девушкам, потому что именно они часто являются опорой приходской жизни. Тогда я принял решение приложить все усилия, чтоб открыть в духовной академии музыкальное отделение, которое мы назвали регентским классом. На этом отделении готовили регентов, но также и богословски образованных девушек, которые могли бы работать в воскресных школах, которых в то время ещё не было, но позже всё так и произошло.

Рассказываю, чтобы помочь многим, кто этого не знает, понять эпоху, в которую мы жили, и на основе нашего драматического опыта осознать, сколь силён Бог. Никакие государственные силы, никакие сверхдержавы, никакие политические партии неспособны остановить движение божественного Промысла. Только одно может остановить: безразличие духовенства, неспособность хранить верность своей присяге, неспособность идти на самоограничение, на подвиг, рисковать своим благополучием.

В то время, о котором я говорю, были и те, кто снимал с себя сан, кто публично выступал по телевидению, утверждая, что Бога нет. Среди таких был, в частности, профессор Ленинградской духовной академии. Конечно, всё это было направлено на полное разрушение православной веры. Но были и замечательные священники, дерзновенно проповедовавшие Слово Божие, — конечно, с риском не только быть выведенными из тогдашнего Ленинграда куда-нибудь на периферию, но даже потерять свободу.

Благодарю Бога, что в числе таких священников были мой отец и мой дед, тоже священник, прошедший тюрьмы и лагеря только потому, что поддерживал Патриарха Тихона, был за Церковь и боролся с обновленчеством. Так вот, дед мне говорил: «Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога и победишь!» Если бы это мне сказал какой-то интеллигент, начитавшийся неких книг, я бы не поверил. Но слова человека, который прошёл тюрьмы и лагеря и большую часть жизни страдал за Христа, навсегда запечатлелись в моей памяти.

«Никогда ничего не бойся! Бойся только Бога!» Думаю, этот тезис, этот, если хотите, лозунг должен присутствовать в нашем сознании. Сейчас по милости Божией нам нечего бояться. Как я уже говорил, власти у нас, и центральные, и местные, — в основном православные. Мы получаем разрешения на строительство храмов, под это выделяются участки земли, а где надо, даже материальная помощь оказывается. Но вместе с тем мы всегда должны помнить о том, как менялось в истории положение детей Божиих, положение Церкви. И для того чтобы быть способными в любых условиях и при любых обстоятельствах оставаться верными Господу, мы должны назидаться опытом наших предшественников, в первую очередь новомучеников и исповедников Церкви нашей, а также исповедников, о которых я сейчас сказал и с которыми я связан кровными узами.

Хотел бы сердечно поблагодарить вас за участие в сегодняшнем богослужении. Особенно благодарю наш епископат за очень активную работу в плане развития епархиальной деятельности. Всем хорошо известно о создании православных школ, средних образовательных и воскресных, о нашей работе в высших учебных заведениях и Вооруженных силах — о всём том, о чём мы могли только мечтать. А сегодня только от нас зависит, насколько эти инструменты, разумно употребляемые, могут действительно приносить пользу.

Есть лишь одна проблема, которая может помешать успеху: наша леность, теплохладность, наше безразличие, отсутствие внутреннего горения, отсутствие желания каждый день делать для Господа то, что вчера ещё не делали. Вот что должно быть и в сердцах, и в умах нашего епископата, от деятельности которого зависит то, как работает духовенство, да и всего нашего верующего народа.

Мы благодарим Господа за время, в которое мы живем. За власти наши, за Президента нашего, за премьер-министра, за многих министров и многих людей, возглавляющих важные предприятия, научные центры. Раньше и представить себе было невозможно, что когда-то они станут активными членами Церкви. А сегодня Церковь становится действительно сильной, но не потому что она преследует некие политические цели. Политически Церковь совершенно не сильна, потому что политика для неё чужда, но Церковь как духовная сила народа становится всё сильнее и сильнее.

И вот моя искренняя просьба к епископату и духовенству нашему: никогда не понижать уровень стремления сделать для Церкви больше и лучше. Никто из нас не вправе сказать: «Вроде я всё сделал, теперь можно и понизить градус моей ревности». Сказав так, мы как архипастыри сразу вступаем на путь деградации, и духовной, и интеллектуальной. Поэтому ещё и ещё раз призываю всех вас, мои дорогие, пользуясь тем, что сегодня здесь большое количество моих собратьев (а по телевидению с моими словами ознакомится ещё значительная часть епископата и духовенства): трудиться так, как если бы всё было плохо, а не так хорошо, как сейчас. Ставить перед собой задачи, которые мы не ставим, опять-таки из-за того, что всё хорошо, и стремиться их решать. А самое главное — определять уровень своего успеха по социальному срезу тех, кто называет себя православными. Вот сколько из этих миллионов в храм ходят по субботам и воскресеньям? Сколько детей учится в воскресных школах? И тут эти миллионы превращаются в куда более мелкие цифры. Поэтому работы у нас с вами, дорогие владыки, непочатый край. Никто не имеет права почивать на лаврах. И попросил бы владыку Управляющего делами, уже не в пастырском контексте, а в церковно-административном, помогать нашим братьям-архипастырям, а также своевременно докладывать Патриарху как об успехах, так, может быть, и о недостатках.

Глубоко убежден, что все вы, мои дорогие владыки, все, кого Господь призвал в это время служить, имеете и возможности, и образование, и силы, для того чтобы именно так, а не иначе служить делу процветания нашей Матери-Церкви. А для того чтобы ни у кого не сложилось впечатление, что в моих словах есть какая-то критика, её нет! — я просто всех вас хотел бы сердечно поблагодарить за ваши труды, за ваше служение, за многое, что вы сегодня делаете для укрепления веры православной в нашей стране. Ещё раз благодарю вас за участие в этом богослужении и за молитвы обо мне, недостойном. Храни вас Господь!»

Затем состоялось вручение церковных наград. Указом Святейшего Патриарха Кирилла Преосвященные архипастыри, отметившие памятные даты и особо потрудившиеся на благо Святой Церкви, были удостоены:

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 70-летием со дня рождения митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел — ордена преподобного Сергия Радонежского II степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 55-летием со дня рождения митрополит Воронежский и Лискинский Леонтий — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 75-летием со дня рождения архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан — ордена благоверного князя Александра Невского II степени;

во внимание к усердным трудам и в связи с 50-летием со дня рождения архиепископ Корейский Феофан — ордена преподобного Серафима Саровского III степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 60-летием со дня рождения наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря епископ Озерский Порфирий — ордена преподобного Сергия Радонежского II степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения епископ Усманский Евфимий — ордена преподобного Серафима Саровского III степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения епископ Борисовский и Марьиногорский Амвросий — ордена преподобного Серафима Саровского III степени;

во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 55-летием со дня рождения епископ Северобайкальский и Сосново-Озерский Николай — Патриаршей грамоты.

В завершение Святейший Патриарх Кирилл напутствовал участников богослужения: «Еще раз всех вас, мои дорогие владыки, отцы, братия и сестры, поздравляю с сегодняшним днем! Радуюсь тому, что имею возможность вместе с сонмом архипастырей помолиться. Всё это укрепляет наше единство и совместное понимание огромной ответственности перед Богом, перед народом нашим за те труды, которые Русская Православная Церковь сегодня со тщанием несёт. Благодарю ещё раз всех, кто сегодня принял участие в богослужении. Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной сохраняется над землей нашей, над Церковью нашей и над каждым, кто верой и правдой служит славе Божией!»

В галерее Храма Христа Спасителя Предстоятеля Русской Церкви поздравили участники движения «Патриаршие добровольцы».

Далее состоялся прием по случаю 17-й годовщины интронизации Святейшего Патриарха Кирилла.

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/02/cerkov_kak_duhovnaya_sila_naroda_stanovitsya_vse_silnee

27 января 2026 г. состоялся юбилейный творческий вечер Светланы Василенко, писателя, драматурга, сценариста, Первого Секретаря Союза российских писателей. Он прошел в Чеховке (Чеховский культурный центр на Страстном бульваре). Правительственную телеграмму с поздравлением от помощника Президента России Владимира Мединского зачитал писатель, публицист Владимир Буев. От нашего Фонда славянской письменности и культуры юбиляра поздравил член Попечительского фонда Владимир Бахмисов и вручил ей Почетную грамоту за многолетние труды во славу отечественной литературы. Поздравили на мероприятии  коллегу писатели Надежда Ажгихина, Станислав Айдинян, Сергей Бирюков, Мария Брегман, Анна Гедымин, Аполлинария Зуева, Геннадий Калашников, Владимир Кантор, Андрей Коровин, Надежда Кузнецова, Татьяна и Аглая Набатниковы, Виктор Пеленягрэ, Рада Полищук, Галина Щетинина, Ольга Харламова. Светлана Василенко прочитала свой рассказ, а поэт и переводчик Александр Ницберг прочитал отрывок из ее романа, композитор Ираида Юсупова исполнила свое музыкальное произведение. Также Светлану Василенко поздравили председатель МСПС и Литфонда России Юрий Коноплянников, Первый секретарь Союза писателей Москвы Игорь Харичев, секретари СП Москвы Александр Себелев и Элина Сухова, председатель Профессионального Союза писателей Андрей Красильников, председатель Московского отделения Союза литераторов России Валерий Галичьян.  Завершился вечер премьерой видеоклипа с песней на стихотворение Светланы Василенко «Город в степи», созданный Ольгой Валенчиц и ИИ в рамках проекта «Отпетая поэзия». Вечер вела директор Чеховской библиотеки, соавтор и куратор Клуба писателей 21-го века Елена Пахомова. Фото Ольги Харламовой, Сергея Криницына, Владимира Бахмисова.

27.01.2026 г. Москва.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светозарным праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и обращаю к вам слова древнего церковного гимна: «Христос рождается — славьте! Христос с небес — встречайте! Христос на земле — возноситесь!» (ирмос 1-й песни Рождественского канона).

Апостол Павел назвал свершившееся событие Боговоплощения великой благочестия тайной (1 Тим. 3:16). Перед этой тайной в трепете умолкает всякое земное мудрование. Перед ней меркнет суетное человеческое знание. Она способна обезоружить и смягчить самое грубое и окаменевшее сердце. Посреди жестокости и озлобленности этого мipa рождается Тот, кто Один может исцелить любую разобщенность, даровать нам подлинный мир и настоящее счастье.

С тех пор как в человеческую жизнь вошел грех, на земле воцарилось трагическое разделение — и мip, оторванный от Создателя, истинного Источника света, неминуемо стал погружаться во тьму и хаос. Но Бог не покинул Свое творение и не оставил его без попечения. Терпеливо приуготовляя наше спасение, Господь воплотился, вошел в земную историю и стал одним из нас. Сын Божий стал Сыном Человеческим, во всем подобным нам, кроме греха. Полный скорби вопрос «где ты, Адам?», прозвучавший некогда в райском саду Эдема, нашел, наконец, ответ в убогой пещере близ Вифлеема. «Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба» (1 Кор. 15:47), как писал апостол Павел. Во Христе, как в новом Адаме, Бог примирил с Собою мip (2 Кор. 5:19), обновил человеческое естество, уврачевав его от ран греха.

Жизнь человека и жизнь всего мipa исцеляются только в Боге — вот та простая, но очень важная истина, о которой свидетельствует нынешний праздник. Как здесь не вспомнить вдохновенные слова блаженного Августина, со священным трепетом прославлявшего мудрый Промысл Вседержителя! «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе» (Исповедь). Лишь во Христе Иисусе обретается единство с Богом и подлинный смысл жизни человека, от создания мipa призванного к вечности.

Пришествие в мip Спасителя — это прежде всего откровение о Божественной любви к людям: любви, с одной стороны, безграничной и всепобеждающей, а с другой — кроткой, которая все покрывает, всему верит, всего надеется и все переносит (1 Кор. 13:7).

Как же нам достойно ответить на великую любовь нашего Творца и приблизиться к Нему? Эта близость достигается и подтверждается нами через следование евангельским заповедям, через терпение и нелицемерную любовь друг ко другу, а главное — через постоянное обновление нашего единства со Христом в таинстве Святой Евхаристии.

Сегодня праздник надежды. Праздник мира. Праздник тихой радости. Прославляя Родившегося Спасителя и встречая Его красивыми песнопениями и церковными гимнами, будем помнить о высоком христианском призвании быть светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14) и, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Гал. 6:10). Подарим надежду скорбящим, утешим унывающих, поделимся радостью с ближними и дальними и поможем нуждающимся — так поступая, мы станем воистину Христовым благоуханием Богу (2 Кор. 2:15) и принесем угодные дары Родившемуся Господу.

К тем же, кто еще в силу разных обстоятельств пока находится вне спасительной ограды Церкви и не участвует в жизни Христовой общины, обращаюсь с призывом: откройте свое сердце Тому, Кто так возлюбил нас, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Прославим же Господа и Спасителя за Его неизреченную милость и любовь к роду человеческому.

Поздравляя всех с праздником Рождества, желаю вам, мои дорогие, крепости сил и неоскудевающей радости о Родившемся Спасителе. Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1:2). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2025/2026 г.

Москва